文冠果名字的由来

关于文冠果名字的来源，最主流的一说是因其果皮在开裂前，三瓣、四瓣的外形酷似旧时文官的帽子，故称“文冠果”，谐音 “文官果”。古时候人们认为，文冠果名字吉祥，能保佑文官官运亨通，相传，古代科举应试考生们在等待发榜时，会涌到京城西山八大处四处大悲寺的两棵文冠果树下吟诗作画，借着“文官果”的喻意，祈求能给他们带来好运。在晋北，农户喜欢把文冠果栽在土窑洞的脑畔上，成熟的文冠果落下来，人们也会奔走相告：“文曲星降临了”，“文官入院了”。

文冠果的历史

《中药大词典》有记载，文冠果的木材、枝、茎、叶、性甘、平，无毒，主治风湿性关节炎，其用法为“春夏采茎干，去外皮晒干。取木材或鲜枝叶熬膏。木材1～2钱水煎服，每日3次；或每次服膏1钱。亦可涂患处。”《北方常用中草药手册》也有提及，文冠果“甘，平，无毒。”《东北常用中草药手册》还有关于文冠果的使用：文冠果一至二钱，水煎服；或每次服膏一钱，一日二次。亦可取膏外敷。

文冠果药用历史悠久，《本草纲目》这样记载:“文冠果性甘平，无毒，涸黄水与血栓。肉味如栗，益气，润五脏，安神养血生肌，久服轻健，百年不老，树枝煎熬膏药，祛风湿，强筋骨。”据此可知，文冠果可化血栓，益气，润五脏，安神养血生肌即美容养颜，久服文冠果油，能够长命百岁，难怪又称“长寿果”和“天仙果”。

 唐代药王孙思邈听闻三水县文冠果，特前往三水采摘试药，后记录进《千金翼方》，载文冠果“止下痢，厚肠胃，肥健人。止湿痹，邪气，霍乱大吐，转筋不止。”据现旬邑第界村民讲，世代相传药王采摘的树还在崖边，祖先为了感激药王治病，把那株树称为“药王树”。文冠果蒙名僧灯毛道,毛道在蒙语中意为树,僧灯意即点灯的树。文冠果油作为佛前长明灯用油,以示佛光普照,神道长明。传说只有高僧大德之人才能引种成功,因此千百年的文冠果极为罕见,一般都在古寺庙及遗址里。在藏、蒙佛教界,把文冠果树视为"神树",把文冠果油称作"神油",只有少数高僧和活佛、喇嘛才会有机会和资格食用，这就是以前医疗条件不发达,但和尚能够长寿的原因之一,因此文冠果油被民间誉为长寿油,或长生不老药。

种植历史

荒漠地区生态绿化的重要树种，文冠果是第三世纪（约6500万年前）的孑遗物种，历经几千年依然繁衍不息，得益于他的适应性广、耐寒能力强、寿命长、易繁殖的特点。文冠果广泛分布于中国东北、西北、华北地区，以内蒙、陕西、甘肃一带较为集中。根系庞大、主根发达、皮层肥厚、叶片狭小、树皮厚的特性，让其具有强大的水分和养分吸收能力，而水分消耗量却相对较低，因此耐旱能力特别强。文冠果寿命长，现存古树的树龄均已超过百年，上世纪营造的第一代人工林林龄也超过60年，目前仍发育良好。文冠果易繁殖，播种、根插和嫁接繁殖效果均很好，根蘖性极强，平茬后很容易萌生成林。在石质山地、黄土丘陵、石灰质性冲积平原、固定和半固定沙丘等多种立地上生长，具有良好的保持水土、涵养水源、净化空气等生态防护功能，已经成为很多干旱地区绿化荒山、植树造林的首选树种。

    食用历史

中国养生文化源远流长，早在五千年前，我们的祖先就采集文冠果叶以充饥和强身健体。《神农百草》记载：神农尝百草，日遇七十二毒，得文冠果而鲜之，久服百病不侵。李时珍《本草纲目》中著：长寿果称“文冠树”，又谓“文光果、天仙果”性平，无毒。肉味如栗，益气，润五脏，安神养血生肌，久服轻健，百年不老。树枝煎熬膏药，祛风湿，强筋骨。

文冠果被历代皇帝视为养生珍品，相传秦始皇每遇文冠果开花，即亲驾林光宫监督制茶，在养生殿内喝茶炼丹，文冠果成为皇家养生专用茶

汉武帝常饮文冠果茶，希望得以长生不老。

明代皇帝朱元璋将文冠果茶列为宫廷御用茶品，列入明代“茶法”，一律不得私自种植专卖。

清圣祖康熙深知文冠果是世上良药，能强身健体，随令族人大量种植，并撰写《广群芳谱》，详细记载了文冠果的种植、形态及其食用方法等。